“夫龙凤以藻绘呈祥,虎豹以炳蔚凝姿;云霞雕色有逾画工之妙，草木贲艳,无待锦官之思。夫岂外饰,盖自然也。”工极纤巧，匠气便过于浓重了。譬如扬州个园，便是移步换景，竹林潇潇，仍有雕琢痕迹挥之不去。天然风物，潇洒不拘，便在于其天生地养，根骨里就含着浪漫，透着灵气。

迁客骚人，览此江山胜景，胸怀激荡，吟咏之作喷薄而出。诸如“大风起于青萍之末”、骖白霓之习习，历群仙之丰丰”、“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”……佳句名篇，俯拾皆是；而受命于人，科闱之作流传至今的，便少之又少最近小。最巧不过《全唐文》一句“德动天鉴，祥开日华”，当年千余举子，共考《五色赋》，如今仍能为人吟咏的也不过如此一篇罢了。天然与人力的区别便在于此了。前者感于自然，发乎芳寸；后者科场雕砌，僵硬呆板，高下立判。

   我尤爱李太白这句诗：清水出芙蓉，天然去雕饰。以我观之，它不仅描摹风景，品鉴文章，而且识别人物。竹林七贤痛饮狂歌，穷途当哭，唐伯虎庵下纵酒，狂妄疯癫；李后主长于深宫，其诗古拙缥缈，直戳凄绝。他们或后天和先天悉去雕饰，豪华落尽，终见真淳。

   不独文赋，不独人物，大抵能传芳百世的，皆以天然胜雕饰。王羲之雪地会就《快雪时晴帖》，醉后手书《兰亭序》，虽日后再三拟笔，终难再至当日境界。后世仿三星堆，红山文化之玉玦、礼器者，内行人一望便知，何哉？大凡远古器饰，便是泥偶、面具，也总有种似笑非笑、诡秘古朴的意味在其中，那是先民上引鸿蒙，下接厚德的独有气质，非子孙心虑杂然者能至一二。而盛赞如官窑秘色瓷、康熙粉彩瓷，仿者甚多，釉面固然温润，然而其底胎终究干燥粗砺，难入上品。

   我深爱那些诗文，那些人物，他们一如浩荡川泽，游走于城市间，便从远古玉器，游离于繁华外。心如琉璃，明镜无垢，天然去伪，卓然不群。